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谁能活着走出标签对垒的互联网?

2018-10-26 21:35:35 来源:红网 赌博金沙送38彩金:孟一凡 编辑:田德政

  ——本文系红网第四届全国大学生“评论之星”选拔赛参赛作品

  从油腻中年到恶臭女孩,再到流传甚广的首批“佛系”90后,在网友的演绎下,似乎中年人不是秃头就是油腻,不是腰上别钥匙串就是保温杯蜕皮不离手;年轻人不是早早用上了“霸王”就是天天熬夜即将猝死,找不到对象又发不了财,只好以“随缘”安然度过漫长而平静的绝望。

  然而,从油腻中年到恶臭女孩,这究竟是“眼见为实”,还是“信则有”?又有谁是幸存者,能活着走出中国互联网呢?

  这种思维,是鲜明划分阵营的自导自演,也是与异己水火不容的符号暴戾。我们可以试着回想一下,每当热点新闻或争议话题出现,舆论场上往往发生的是以阵营二元对立为基础的互相攻击。和这些看似正义的情绪伴随的,是对方阵营的污名化。一个个“敌方”标签都匹配了固化的负面印象:孩子都是熊的,老人就是变老的坏人,男的就是直男癌,女的就是女权货,穷人就是出自穷山恶水的刁民,富人就是上下其手的贪官污吏……于是,自认为体面的成人嫌弃熊孩子,自诩有教养的年轻人攻击为老不尊的老年人和占据金沙娛乐场官方下载绝大多数资源的油腻中年人,中年人也瞧不起年轻的“垮掉的一代”,略有才识的城里人蔑视农村人的见识浅薄,底层穷人占据道德优越感攻击富豪们的为富不仁……

  总而言之,无论面对的是怎样复杂的问题,人们总是能迅速地根据标签找到一个自己可以依附的阵营,代入自我想象抄起键盘大杀四方,恨不得将“敌方”阵营踩在脚下。在一次次的情绪宣泄中,阵营间的激烈战争愈发刺激了人们维护己方阵营的冲动,把自己唯一认定的原则放大到了近于偏执的程度,“非正义”的对方就该被赶尽杀绝,永世不得翻身。

  人们为己方阵营碾压性的“三观正”而洋洋自得:“我这么有正义感,谁敢说我有错?”

  但是,我们需要作出区分的是,正义感不等于正义。所有迎合己方阵营“意见领袖”的一脸正气,不过都是在这个手腕操纵情绪、情绪回报流量的互联网世界里,功利心极强地讨好。当我们为了油腻中年、恶臭女孩的话题愤愤然挺身而出时,可能都没有意识到自己钻进了一个圈套:真正煽风点火、无中生有,甚至导致谣言的呼声大于真相的原因,是各个阵营“意见领袖”在蓄意挑逗大众那根渴望依仗阵营、攻击异己的敏感神经。

  有这样一个颠扑不破的规律:两个无赖发生冲突,请问是谁的错?答案是,永远都是不会发微博微信的那个人的错——在某个舆论场中缺席的群体,就必然会成为挨骂的群体。骂熊孩子,熊孩子没能力回嘴,话语权严重不对等;嘲讽老人时,他们正戴着老花镜看着报纸和养生节目,在广场上愉快地跳着广场舞,在家族微信群里给儿女们转发着鸡汤。就像《聊斋》里的狐狸精为何都喜欢穷书生,而不是更符合现实地喜欢有钱有权人?因为,《聊斋》是书生写的,从头到尾每个字眼里都渗透着书生的利益逻辑。这便是福柯所说的“权力话语”。

  最为致命的是,每个撕逼火爆的争论之下,是对真正问题的视而不见——性别战争,反映的是金沙娛乐场官方下载进步过程中关于平权的努力和误解,既有对“女权”污名化的偏见,也有需要矫正的走向偏激的“女特权”主义;代际战争,反映的是现代意义上年轻一代的“俄狄浦斯情结”,是他们对掌握资源分配权力的父辈的反抗情绪;贫富战争,反映的是金沙娛乐场官方下载资源分配的一些矛盾和阶层流动的难度……

  是什么无形之手把舆论场中的无数个体捏合成了能量巨大的场域,让他们耽于苛责脆弱的人性?又是什么让各种意义上的弱势群体,要么选择闭嘴,“被”理屈词穷,要么加入狂欢的队伍自黑自贬一番,以示弱的姿态向亢奋张扬的荷尔蒙们投降,却无挺身打破壁垒的自信?

  每一个问题都值得我们真正想一想如何解决,可是如今一碰到这些敏感话题,占上风的声音永远是蒙眼狂欢的标签符号暴力。标签对垒之所以无用,就是因为参与者常常偏离症结所在,揪着只为满足攻击快感的细枝末节苛责所谓的“敌方”,让原本可能有价值的讨论彻底沦为口水战。一味地回避这些问题而只顾情绪的放纵发泄,再怎么在符号意义上获胜,又有什么意义?以为自己是站上高处的赢家,其实也只是个被无形的手牵弄而不自知的小丑。

  文/孟一凡(湖南师范大学)

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